{"id":401,"date":"2018-06-18T11:37:32","date_gmt":"2018-06-18T09:37:32","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.tu-dresden.de\/kunstdidaktik-tud\/?p=401"},"modified":"2019-11-04T13:03:01","modified_gmt":"2019-11-04T11:03:01","slug":"vermittlungssitation-zu-eva-und-franco-mattes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.tu-dresden.de\/kunstdidaktik-tud\/2018\/06\/18\/vermittlungssitation-zu-eva-und-franco-mattes\/","title":{"rendered":"VERMITTLUNGSSITATION ZU EVA UND FRANCO MATTES"},"content":{"rendered":"<div id='gallery-1' class='gallery galleryid-401 gallery-columns-3 gallery-size-thumbnail'><figure class='gallery-item'>\n\t\t\t<div class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/blog.tu-dresden.de\/kunstdidaktik-tud\/2018\/06\/18\/vermittlungssitation-zu-eva-und-franco-mattes\/efm1\/'><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"150\" height=\"150\" src=\"https:\/\/blog.tu-dresden.de\/kunstdidaktik-tud\/files\/2018\/06\/EFM1-150x150.jpg\" 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href='https:\/\/blog.tu-dresden.de\/kunstdidaktik-tud\/2018\/06\/18\/vermittlungssitation-zu-eva-und-franco-mattes\/efm3\/'><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"150\" height=\"150\" src=\"https:\/\/blog.tu-dresden.de\/kunstdidaktik-tud\/files\/2018\/06\/EFM3-150x150.jpg\" class=\"attachment-thumbnail size-thumbnail\" alt=\"\" aria-describedby=\"gallery-1-408\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<figcaption class='wp-caption-text gallery-caption' id='gallery-1-408'>\n\t\t\t\tFoto: Jonas Tropartz\n\t\t\t\t<\/figcaption><\/figure><figure class='gallery-item'>\n\t\t\t<div class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/blog.tu-dresden.de\/kunstdidaktik-tud\/2018\/06\/18\/vermittlungssitation-zu-eva-und-franco-mattes\/efm4\/'><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"150\" height=\"150\" src=\"https:\/\/blog.tu-dresden.de\/kunstdidaktik-tud\/files\/2018\/06\/EFM4-150x150.jpg\" class=\"attachment-thumbnail size-thumbnail\" alt=\"\" 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\/><\/a>\n\t\t\t<\/div><\/figure><figure class='gallery-item'>\n\t\t\t<div class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/blog.tu-dresden.de\/kunstdidaktik-tud\/2018\/06\/18\/vermittlungssitation-zu-eva-und-franco-mattes\/efm8\/'><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"150\" height=\"150\" src=\"https:\/\/blog.tu-dresden.de\/kunstdidaktik-tud\/files\/2018\/06\/EFM8-150x150.png\" class=\"attachment-thumbnail size-thumbnail\" alt=\"\" aria-describedby=\"gallery-1-403\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<figcaption class='wp-caption-text gallery-caption' id='gallery-1-403'>\n\t\t\t\tEva und Franco Mattes: No Fun\n\t\t\t\t<\/figcaption><\/figure><figure class='gallery-item'>\n\t\t\t<div class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/blog.tu-dresden.de\/kunstdidaktik-tud\/2018\/06\/18\/vermittlungssitation-zu-eva-und-franco-mattes\/efm9\/'><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"150\" height=\"150\" src=\"https:\/\/blog.tu-dresden.de\/kunstdidaktik-tud\/files\/2018\/06\/EFM9-150x150.png\" class=\"attachment-thumbnail size-thumbnail\" alt=\"\" aria-describedby=\"gallery-1-402\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<figcaption class='wp-caption-text gallery-caption' id='gallery-1-402'>\n\t\t\t\tScreenshot der Website Younow.com\n\t\t\t\t<\/figcaption><\/figure>\n\t\t<\/div>\n\n<p>EINE VERMITTLUNGSSITUATION VON KARL LAURINAT U. A.<\/p>\n<p>TEXT: KARL LAURINAT<\/p>\n<hr \/>\n<p>1. ) Ann\u00e4herung an das K\u00fcnstlerpaar Mattes<\/p>\n<p>Bei dem Versuch, sich dem K\u00fcnstlerpaar Mattes zu n\u00e4hern, begegnet man nicht zwei Akteur*innen. Man trifft auf eine Vielzahl von Identit\u00e4ten und Pseudonymen: Darko Maver, Luther Blissett, 0100101110101101.org und Zoe, nicht zuletzt auf Eva und Franco. Ebenso un\u00fcberschaubar verh\u00e4lt es sich mit ihren Arbeitstechniken, zu welchen neben Net-Art und Performances auch Skulpturen und Drucke geh\u00f6ren. K\u00fcnstler_innen oder Provokateur_innen, Aktionist_innen oder Hacker_innen? Vermutlich ein bisschen von allem.<\/p>\n<p>Die Verortung der k\u00fcnstlerischen Position f\u00e4llt im ersten Moment schwer, wozu das Fehlen von Stellungnahmen und Interviews beitr\u00e4gt. Auch geografisch gesehen: Trotz eines festen Wohnsitzes in Brooklyn (New York), pflegen sie starke Beziehungen zur K\u00fcnstler_innenszene in Europa. Auf ihrer Internetseite 0100101110101101.org, die das Produkt einer fr\u00fcheren Arbeit darstellt, wird das Biografische lediglich in dem Satz \u201eEva and Franco Mattes (b. 1976,\u00a0Italy) are an artist duo based in New York.\u201c (Mattes, E.\/Mattes, F.: 0100101110101101.org. ABOUT) abgehandelt.<!--more--><\/p>\n<p>Anstelle sich selbst in das Zentrum ihres Schaffens zu r\u00fccken, beziehen sie die Betrachter_innen als essentiellen Teil der Werke mit ein. Ganz bewusst spielen sie damit, die Rezipient_innen in scheinbar vertraute, doch unsichere und fiktive Umgebungen zu versetzen und ihre Reaktionen zu einem unabl\u00e4ssigen Bestandteil der Arbeiten zu verwandeln, getreu dem Motto: \u201eArt is a lie we want to believe in.\u201c(Quaranta 2009, S.49) Ein gro\u00dfer Teil ihres k\u00fcnstlerischen Schaffens findet im virtuellen Raum des Internets statt, in dem wir uns tagt\u00e4glich ganz selbstverst\u00e4ndlich, frei und bedenkenlos bewegen. Die K\u00fcnstler_innen dringen auf subversive Art an die Betrachter_innen heran, r\u00fctteln an von der Gesellschaft sicher geglaubten Strukturen und halten ihr einen Spiegel vor.<\/p>\n<p>Die k\u00fcnstlerische Strategie ist gepr\u00e4gt von Radikalit\u00e4t, um ihr Publikum, das tagt\u00e4glich mit au\u00dfergew\u00f6hnlichen Ideen und Bildern konfrontiert ist, auf ihre Arbeiten aufmerksam zu machen. Der Begriff der Grenz\u00fcberschreitung zeichnet sich dabei als ein wesentliches Merkmal ihres Schaffens ab. Eine dieser Grenzen, derer sich das K\u00fcnstlerpaar bedient, ist jene zwischen Legalit\u00e4t und Illegalit\u00e4t. \u00dcber das bewusste Heraustreten aus dem gesetzlichen Rahmen und Eintauchen in die Kriminalit\u00e4t erregen ihre Arbeiten hohe Aufmerksamkeit, allerdings mussten sich die K\u00fcnstler_innen in Konsequenz bereits \u00a0mehrfach Strafprozessen aussetzen.<a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\"><\/a><\/p>\n<p>Diese Vorgehensweise l\u00e4sst sich insbesondere an ihrer Arbeit <em>No Fun<\/em> (2010) nachvollziehen, dem Video einer Online-Performance, die die Reaktionen von Personen auf einen authentisch inszenierten Suizid Franco Mattes\u2018 auf der popul\u00e4ren Videochat-Plattform <em>Chatroulette<\/em> zeigt. Dabei k\u00f6nnen die Chatpartner selbst entscheiden, ob und wann sie sie die Verbindung unterbrechen. Die r\u00e4umliche Distanz zwischen den kommunizierenden Partnern wird durch die visuell-akustischen Informationen scheinbar \u00fcberwunden, jedoch reagieren die Betrachter_innen darauf unterschiedlich, was in diesem provokanten, \u00fcberspitzten Szenario besonderen Ausdruck findet. Die Reaktionen reichen von einem Polizeinotruf \u00fcber simples Lachen bis hin zu den \u201eSelbstmord\u201c unterst\u00fctzenden Beleidigungen. In rabiater Weise wird dem*der Werkbetrachter*in das unsoziale Online-Verhalten und die Einsamkeit im virtuellen Raum aufgezeigt sowie die Frage nach der Grenze zwischen Realit\u00e4t und Fiktion aufgeworfen.<\/p>\n<p>Dar\u00fcber hinaus wird verdeutlicht, dass die Chatpartner_innen als Betrachter_innen der Online-Performance mit dem K\u00fcnstler interagieren und ihr Handeln das Werk ma\u00dfgeblich bestimmt. Der*die Rezipient*in des Werkes <em>No Fun<\/em> hingegen, also des Videos, welches die Performance und die Reaktionen darauf dokumentiert, hinterfragt m\u00f6glicherweise, wie er\/sie selbst reagieren w\u00fcrde, kann jedoch keinen direkten Einfluss darauf nehmen, sondern es lediglich wahrnehmen.<\/p>\n<p>\u00c4hnlich verh\u00e4lt es sich mit <em>Emily\u2019s Video<\/em> (2012), einer Zusammenstellung von Reaktionen vieler verschiedener Freiwilliger auf ein schockierendes Video, das Aufnahmen aus dem Darknet zeigt. Das Video wurde sp\u00e4ter durch die K\u00fcnstler*innen vernichtet. Das Werk wird auf einem zweigeteilten Monitor gezeigt, auf dem der kleinere Teil die Reaktionen zeigt, w\u00e4hrend der andere schwarz bleibt. Auch hier stehen die Reaktionen der Betrachter*innen im Mittelpunkt und beeinflussen ma\u00dfgeblich die Wirkung auf den*die Rezipient*in. Diese*r wird in eine merkw\u00fcrdige Situation versetzt, in welcher er\/sie ein Video mit Personen betrachtet, die wiederum selbst ein Video schauen. (Mattes, E.\/Mattes, F.: 0100101110101101.org. Emily\u2019s Video) \u00a0Auch hier bleibt eine Interaktion zwischen K\u00fcnstler*in und Rezpient*in aus.\u00a0Beide Arbeiten sollen den Ausgangspunkt der Vermittlungssituation bilden.<\/p>\n<p><strong>2. Fachdidaktische Begr\u00fcndung der Vermittlungssituation<\/strong><\/p>\n<p>Von dieser eher schwer zu greifenden k\u00fcnstlerischen Position ausgehend, kann das Ziel der geplanten Vermittlungssituation nicht sein, einen Gesamt\u00fcberblick \u00fcber das Werk Eva und Franco Mattes\u2018 zu schaffen, sondern es vielmehr perspektivisch genauer zu beleuchten. Die Grundlage f\u00fcr die Auseinandersetzung bilden die Werke <em>No Fun<\/em> und <em>Emily\u2019s Video<\/em>, wobei insbesondere das Verh\u00e4ltnis zwischen K\u00fcnstler*in, Werk und Rezipient*in sowie die besondere, grenz\u00fcberschreitende Vorgehensweise des K\u00fcnstlerpaaress betrachtet werden sollen. Es wurden diese Werke ausgew\u00e4hlt, da die Seminarteilnehmer*innen aufgrund des Gegenstandes der Kommunikation im digitalen Raum in kurzer Zeit \u00fcber ihre eigenen Erfahrungen eine Beziehung zu der k\u00fcnstlerischen Position herstellen k\u00f6nnen.<\/p>\n<p>Die Vermittlungssituation wurde strukturell in einen praktisch-experimentellen und einen theoretischen Teil gegliedert, in dem unter Betrachtung von K\u00fcnstler und K\u00fcnstlerin sowie ihrem Werk das Erlebte reflektiert wird. Im ersten Teil sollten keine Informationen zu Eva und Franco Mattes gegeben werden, um den Fokus der Student*innen auf die sinnlich-angeregten Erkenntnisse w\u00e4hrend der praktischen Erfahrung zu lenken. Zur Gew\u00e4hrleistung eines sinnstiftenden Einstieges und einer Sensibilisierung f\u00fcr das Thema der Vermittlungssituation, sollte eine Impulskette durchgef\u00fchrt werden, in der die Seminarteilnehmer*innen erste Assoziationen zum Stichwort <em>Online-Alltag<\/em> gebildet werden.<\/p>\n<p>Die Grundidee des praktischen Teils bestand darin, den beiden Werken nachempfindend menschliche Reaktionen auf digitalem Weg zu \u00fcbertragen und ein m\u00f6gliches interaktives Verh\u00e4ltnis zwischen K\u00fcnstler*in und Betrachter*in zu \u00fcberpr\u00fcfen. Es war naheliegend, die Gruppe zu teilen, da so eine aktivere Teilnahme, gr\u00f6\u00dfere Produktivit\u00e4t und mehr soziale Zusammenarbeit im Vergleich zum Frontalunterricht erwartet werden konnte (vgl. Schroeder 1975, S.67). Die Einteilung sollte \u00fcber ein Losverfahren erfolgen, da im universit\u00e4ren Rahmen nicht auf eine Gruppenhomogenit\u00e4t geachtet werden muss. In Anlehnung an das Pseudonym 0100101110101101.org Eva und Franco Mattes\u2018 wurden Lose mit den Zahlen Eins und Null vorbereitet. W\u00e4hrend sich die aus drei Student_innen bestehende Gruppe \u201eEins\u201c in einem Extraraum bewusst im digitalen Raum bewegt, sollten die restlichen Student*innen der Gruppe \u201eNull\u201c dies im Seminarraum auf der interaktiven Tafel mitverfolgen sowie Assoziationen zum Gesehenen bilden. Unter Anbetracht des formalen Aufbaus von <em>Emily\u2019s Video<\/em> sollten vorerst lediglich die Reaktionen der Student*innen gezeigt werden, wobei Eindr\u00fccke geteilt und Spekulationen auf das potentiell Gezeigte angestellt werden, welches darauffolgend hinzugeschalten wird.<\/p>\n<p>W\u00e4hrend zun\u00e4chst die Idee bestand, in Anlehnung an <em>No Fun<\/em> ebenfalls eine Videochat-Plattform als Impuls zu nutzen, fiel die Wahl auf das Livestreaming-Portal <em>YouNow<\/em>, da es aufgrund seines befremdlichen Charakters vielf\u00e4ltigere Reaktionen bei den Student*innen gew\u00e4hrleisten w\u00fcrde. YouNow wirkt deshalb so eigent\u00fcmlich, da Personen, haupts\u00e4chlich Jugendliche, in Echtzeit fremden, anonymen Zuschauer*innen direkte, intime Einblicke in ihr Leben gew\u00e4hren. Diese k\u00f6nnen mit den Streamer*innen chatten und sie bewerten. Die Streamer*innen zeigen sich meist in den eigenen vier W\u00e4nden und reagieren auf die Kommentare der Zuschauer*innen, filmen sich aber auch beispielsweise beim Kochen oder Sport treiben. Es gilt: je kreativer der*die Streamer*in, desto mehr Likes und gr\u00f6\u00dfer das Ansehen.<\/p>\n<p>Die Anordnung des Arbeitsplatzes im Extraraum orientierte sich an dem Aufbau der Ausstellungsansicht von <em>No Fun<\/em> in der Galerie Caroll\/Fletcher (London). Es sollte ein typischer Computertisch geschaffen werden, der die kleine Gruppe sofort in eine Arbeitsatmosph\u00e4re versetzt. In \u00e4sthetisch-anregenden, werkstatt\u00e4hnlichen Umgebungen kann ein m\u00f6glichst hoher Erkenntnisgewinn erzielt werden. (vgl. Peez 2002, S.122) Auf dem Schreibtisch sollten au\u00dferdem die pr\u00e4zise formulierten Arbeitsanweisungen der Gruppe Eins montiert werden, um Unklarheiten w\u00e4hrend der Durchf\u00fchrung zu vermeiden. Die Student_innen werden aufgefordert, die auf dem Laptop ge\u00f6ffnete Webseite \u201eYouNow\u201c zu erkunden und dabei das Problemfeld \u201ePrivatsph\u00e4re im digitalen Raum\u201c genauer zu betrachten.<\/p>\n<p>Bei der Beobachtung der kleinen Gruppe durch die gr\u00f6\u00dfere sollte dieses Verh\u00e4ltnis vergleichend zur Kommunikationssituation auf der Livestreaming-Plattform untersucht werden. Als Input wird ein vereinfachtes Kommunikationsmodell gegeben, um eine gemeinsame begriffliche Basis zu schaffen.<\/p>\n<p>Um den Seminarteilnehmer*innen das radikale k\u00fcnstlerische Vorgehen Eva und Franco Mattes\u2018 zu veranschaulichen, sollte ein grenz\u00fcberschreitende Situation generiert werden. Daher sollte der Gruppe Eins nicht mitgeteilt werden, dass sie gefilmt und beobachtet wird, was eine bewusste Verletzung des Rechtes am eigenen Bild darstellt. Nach Zusammenf\u00fchrung der Gruppen und Besprechung der gewonnen Eindr\u00fccke folgt eine Diskussion \u00fcber diese.\u00a0Der zweite, theoretische Teil der Vermittlungssituation wurde angelegt, um einen knappen Einblick in das k\u00fcnstlerische Schaffen Eva und Franco Mattes\u2018 zu geben sowie die beiden Werke, anhand derer sich der praktische Teil orientierte, vorzustellen. Nach genauer Werkbetrachtung von <em>No Fun<\/em> sollte die Rolle des Rezipienten bei der Werkbetrachtung genauer untersucht und Parallelen zur praktischen Arbeit hergestellt werden.<\/p>\n<p><strong>3. Beschreibung der durchgef\u00fchrten Vermittlungssituation<\/strong><\/p>\n<p>W\u00e4hrend der als Einstieg in die Vermittlungssituation durchgef\u00fchrten Impulskette bildeten die Student_innen Assoziationen, die eine teilweise negativ konnotierte Haltung gegen\u00fcber des Umgangs mit dem Internet offenbarten (z.B. \u201eZeitverschwendung\u201c, \u201esinnlose Ablenkung\u201c). In Anschluss an die Gruppeneinteilung mittels Losen offenbarten sich unsichere Fragen der Student_innen, unter anderem danach, ob die Lose bereits ge\u00f6ffnet werde d\u00fcrften oder dies durch die Vermittelnden signalisiert werde.<\/p>\n<p>Die im Seminarraum verbliebene Gruppe Null war aufgefordert, Assoziationen zu dem zu Sehenden zu verschriftlichen. Die Student*innen stellten fest, dass die Reaktionen der Kommiliton*innen variieren und sehr authentisch wirkten. Davon ausgehend wurde vermutet, dass sie die Gruppe Eins nicht w\u00fcsste, dass sie beobachtet werde. Auf die Frage hin, was die Gruppe Eins s\u00e4he, wurden Spekulationen hinsichtlich eines kontroversen Videos angestellt, da die Student*innen der Gruppe Eins mittlerweile miteinander diskutierten. Die Kameraposition wurde nebenbei unauff\u00e4llig im Extraraum durch die Vermittelnden korrigiert.<\/p>\n<p>Nach der Zuschaltung der Webseite im Seminarraum, wurden der Gruppe Null Informationen zur Webseite \u201eYouNow\u201c gegeben. Die Student_innen tauschten nun weitergehende Gedanken, unter anderem zum Prinzip der Plattform, aus. Die Frage einer Studentin hinsichtlich der Legalit\u00e4t des geheimen Beobachtens wurde mit dem Hinweis auf ein sp\u00e4teres Aufgreifen abgewiesen. W\u00e4hrenddessen wurden bei der Gruppe Eins Vermutungen angestellt, beobachtet worden zu sein, woraufhin sie die Verbindung unterbrachen. Ohne von der Gruppe Null gesehen zu werden, erf\u00fcllten sie weiterhin ihren Arbeitsauftrag, die Internetseite zu erkunden sowie das Problemfeld <em>Privatsph\u00e4re im digitalen Raum<\/em> zu diskutieren.<\/p>\n<p>In der Gruppe Null ging man davon aus, dass die Verbindung bewusst gest\u00f6rt wurde. Nichtsdestotrotz besprachen sie weiterhin das Erlebte. Als Input wurde ein vereinfachtes Kommunikationsmodell herangezogen, anhand welchem die Student_innen Kommunikationssituationen analysierten: Einerseits die Kommunikation zwischen Streaner*innen und Zuschauer*innen auf \u201eYouNow\u201c, andererseits in Bezug auf das Verh\u00e4ltnis zwischen den beiden Gruppen Null und Eins. Die Komponenten des Modells konnten problemlos durch die Student*innen auf die Kommunikation auf der Streaming-Plattform \u00fcbertragen werden. Als Besonderheiten der Kommunikationssituation wurden die Anonymit\u00e4t des Empf\u00e4ngers und die M\u00f6glichkeit des Informationsaustausches \u00fcber weite Distanzen bemerkt. Bei Betrachtung der Kommunikation zwischen der Gruppe Null und den beobachteten Kommiliton*innen im Nebenraum, wurde das tats\u00e4chliche Vorhandensein von Kommunikation angezweifelt, da kein Austausch von Informationen vorliege. Kommunikation m\u00fcsse, laut einer Studentin, bewusst stattfinden.<\/p>\n<p>Darauffolgend wurden die Gruppen im Seminarraum wieder zusammengef\u00fchrt, wobei insbesondere die Gruppe Eins \u00fcber ihre Empfindungen sprach. Es bestanden zun\u00e4chst Unsicherheiten bei ihnen, was die Gruppe Null \u00fcberhaupt gesehen habe. Die Gruppe Eins zeigte auf, dass sie bereits seit Beginn des Experimentes vermuteten, beobachtet worden zu sein. Anhand des gesehenen Beispiels einer kranken Frau, welche sich auf der Plattform zeigte, um offensichtlich Mitleid zu erhalten, diskutierten die Seminarteilnehmer*innen dar\u00fcber, warum Menschen derartige Plattformen nutzen. M\u00f6gliche Gr\u00fcnde stellen laut den Student*innen Einsamkeit und Voyeurismus dar.<\/p>\n<p>Des Weiteren wurde die Frage der Studentin nach der Legalit\u00e4t wieder aufgegriffen und diskutiert. In Abgrenzung zu der Kommunikation auf \u201eYouNow\u201c wurde angemerkt, dass sich die User dort ganz bewusst pr\u00e4sentierten, w\u00e4hrend es bei der Gruppe Eins ungewollt geschehen sei. Dadurch h\u00e4tte sich ein gewisses Unbehagen bei den Beobachter*innen eingestellt. Man einigte sich jedoch darauf, dass es sich in beiden F\u00e4llen um einen enormen Eingriff in die Privatsph\u00e4re handele.<\/p>\n<p>W\u00e4hrend des ersten Teils der Vermittlungssituation lassen sich also zwei gro\u00dfe Erkenntnisprozesse festhalten: W\u00e4hrend zun\u00e4chst objektiv das kommunikative Verh\u00e4ltnis zwischen Betrachter*in und Betrachtetem besprochen und dabei eine fehlende Interaktion in der geschaffenen Situation festgestellt wurde, wandelte sich dies in einen Gedankenaustausch \u00fcber die Legalit\u00e4t des unwissentlichen Beobachtetwerdens.<\/p>\n<p>\u00dcber einen knappen Input zum Wirken Eva und Franco Mattes\u2018 wurde die Aufmerksamkeit auf ihr Werk <em>No Fun<\/em> (2010) gelenkt, welches unserem Experiment zugrunde lag. Dabei besprachen die Student*innen insbesondere die Glaubw\u00fcrdigkeit der gezeigten Situation und die unbeholfene Rolle des\/der Betrachters\/Betrachterin eines solchen Werkes. Als weiteres Werkbeispiel wurde <em>Emily\u2019s Video<\/em> vorgestellt, anhand dessen sich die Student*innen mit der Frage auseinandersetzten, warum Menschen freiwillig extreme Bilder betrachten und sich dabei filmen lassen. Nach Aufl\u00f6sung des Experimentes und der Betrachtung der beiden Werke hat sich der Begriff der Grenz\u00fcberschreitung als bedeutsam f\u00fcr das Seminar und somit als pr\u00e4gendes Merkmal f\u00fcr Kunst Eva und Franco Mattes herausgestellt. Die Student*innen stellten Bez\u00fcge zwischen der im praktischen Teil erfahrenen \u00dcberschreitung gesetzlicher und moralischer Normen und k\u00fcnstlerischen Strategie des K\u00fcnstlerpaares her.<\/p>\n<hr \/>\n<p><strong>Literatur<\/strong><\/p>\n<p>Mattes, Eva\/Mattes, Franco: ABOUT. URL: http:\/\/0100101110101101.org\/about\/ &#8211; Download vom: 26.02.2018.<\/p>\n<p>Mattes, Eva\/Mattes, Franco: <em>Emily\u2019s Video<\/em> (2012). URL: http:\/\/0100101110101101.org\/about\/ &#8211; Download vom: 26.02.2018.<\/p>\n<p>Peez, Georg: Einf\u00fchrung in die Kunstp\u00e4dagogik. Stuttgart: Kohlhammer 2002, S.122.<\/p>\n<p>Schroeder, Gudrun\/Schroeder, Hugdietrich: Gruppenunterricht. Beitrag zu demokratischem Verhalten. Erfahrungen aus dem 1. bis 6. Schuljahr. Berlin: Colloquium Verlag Otto H. Hess 1980, S.67.<\/p>\n<p>Quaranta, Domenico: Traveling by Telephone. In: Quaranta, Domenico (Hrsg.):\u00a0Eva und Franco Mattes:100101110101101.org. Mailand: Charta 2009, S. 8-51.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>EINE VERMITTLUNGSSITUATION VON KARL LAURINAT U. A. TEXT: KARL LAURINAT 1. ) Ann\u00e4herung an das K\u00fcnstlerpaar Mattes Bei dem Versuch, sich dem K\u00fcnstlerpaar Mattes zu n\u00e4hern, begegnet man nicht zwei Akteur*innen. Man trifft auf eine Vielzahl von Identit\u00e4ten und Pseudonymen: Darko Maver, Luther Blissett, 0100101110101101.org und Zoe, nicht zuletzt auf Eva und Franco. Ebenso un\u00fcberschaubar &hellip; <a href=\"https:\/\/blog.tu-dresden.de\/kunstdidaktik-tud\/2018\/06\/18\/vermittlungssitation-zu-eva-und-franco-mattes\/\" class=\"more-link\"><span class=\"screen-reader-text\">VERMITTLUNGSSITATION ZU EVA UND FRANCO MATTES<\/span> weiterlesen <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":170,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[88],"tags":[98,99,95,96,97],"class_list":["post-401","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-einfuehrung-in-die-kunstpaedagogik","tag-digital","tag-eva-und-franco-mattes","tag-internet","tag-streaming","tag-younow"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.tu-dresden.de\/kunstdidaktik-tud\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/401","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.tu-dresden.de\/kunstdidaktik-tud\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.tu-dresden.de\/kunstdidaktik-tud\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.tu-dresden.de\/kunstdidaktik-tud\/wp-json\/wp\/v2\/users\/170"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.tu-dresden.de\/kunstdidaktik-tud\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=401"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blog.tu-dresden.de\/kunstdidaktik-tud\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/401\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":506,"href":"https:\/\/blog.tu-dresden.de\/kunstdidaktik-tud\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/401\/revisions\/506"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.tu-dresden.de\/kunstdidaktik-tud\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=401"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.tu-dresden.de\/kunstdidaktik-tud\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=401"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.tu-dresden.de\/kunstdidaktik-tud\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=401"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}